水月观音的词性是：成语。
水月观音的词性是：成语。 拼音是：shuǐ yuè guān yīn。 注音是：ㄕㄨㄟˇㄩㄝˋㄍㄨㄢ一ㄣ。 繁体是：水月觀音。 简体是：水月观音。
水月观音的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音吗，后用以喻人物仪容清丽俊美。水月观音[shuǐyuèguānyīn]⒈佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。
二、引证解释
⒈佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。引宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“蒋凝侍郎亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号水月观音，前代潘安仁、卫叔宝何以加此。”宋朱淑贞《偶得牡丹》诗：“自非水月观音样，不称维摩居士家。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。”欧阳予倩《桃花扇》第七场：“奴把袈裟扯破，埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹－－学不得罗刹女去降魔，学不得南海水月观音座。”综合释义：佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音吗，后用以喻人物仪容清丽俊美。吴宫西子不如，楚国南威难赛。若比～，一样烧香礼拜。◎明·冯梦龙《喻世明言》第一卷汉语大词典：佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“蒋凝侍郎亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号水月观音，前代潘安仁、卫叔宝何以加此。”宋朱淑贞《偶得牡丹》诗：“自非水月观音样，不称维摩居士家。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。”欧阳予倩《桃花扇》第七场：“奴把袈裟扯破，埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹－－学不得罗刹女去降魔，学不得南海水月观音座。”国语辞典：佛经上有观音示现三十三身的说法，画其观看水月之状，称为「水月观音」。后用以比喻人的容貌清俊秀逸。水月观音[shuǐyuèguānyīn]⒈佛经上有观音示现三十三身的说法，画其观看水月之状，称为「水月观音」。后用以比喻人的容貌清俊秀逸。引宋·孙光宪《北梦琐言·卷五》：「蒋凝侍郎，亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号水月观音。」成语解释水月观音辞典修订版：佛经上有观音示现三十三身的说法，画其观看水月之状，称为「水月观音」。后用以比喻人的容貌清俊秀逸。宋．孙光宪《北梦琐言．卷五》：「蒋凝侍郎，亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号水月观音。」成语词典版：修订本参考资料：佛经上有观音示现三十三身的说法，画其观看水月之状，称为「水月观音」。后用以比喻人的容貌清俊秀逸。宋．孙光宪．北梦琐言．卷五：「蒋凝侍郎，亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号水月观音。」其他释义：佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。出处：元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。”
关于水月观音的造句
1、景德镇窑青白釉水月观音菩萨像，元，西城区定阜大街西口出土，三层。
2、吴宫西子不如，楚国南威难赛。若比水月观音，一样烧香礼拜。◎明·冯梦龙《喻世明言》第一卷
3、这种姿势的观音一般称水月观音。
4、连移莲步，有珠蕊仙子之无双风流;嫩腰儿似弄风杨柳，有绛珠仙子之清高孤傲;款蹙湘裙，似水月观音之娇媚态度。
5、水月观音面额丰腴,神采俨然,衣带飘洒若乘风翩翩欲飞.
关于水月观音的成语
水中捉月 观山览水 水月观音 松风水月 观于海者难为水 水底捞月 观山翫水 近水楼台先得月 水底摸月 月光如水
关于水月观音的词语
萧观音 观音莲 眼观鼻，鼻观心 铁观音 观音竹 观音粉 主观与客观 观音衲 观音土 观音手
关于水月观音的诗词
《水月观音赞》
