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专题三 近代中国思想的潮流
一、选择题(每小题5分，共60分)
1.右图著作是林则徐第六代嫡孙女、中国戏曲学院教授林岷女士耗时13年写成，在书中写到的内容不可能有( )
A．林则徐组织人员翻译外国报刊，了解西方 B．林则徐主张实行君主立宪制，富国强兵 C．林则徐主张整顿水师，抵抗外国侵略
D．林则徐是近代中国“睁眼看世界”的第一人 解析：选B。著作是《林则徐与中国图录》，林则徐主张学习西方的
军事技术，但没有上升到学习西方政治制度的高度，故B项错误；A、C、D三项符合史实。
2．19世纪中后期有一所新式学校的课程安排有读诸经、习洋语洋操、进驾驶科和管轮科、习操机轮舰船。下列表述能体现该校课程设置思想的是( )
A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹” B．“然欲自强必先理财” C．“求其体而遗其用” D．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”
解析：选D。从材料时间信息19世纪中后期以及其课程设置可判断为洋务派开办的新式学校，涉及军事、制造技术等方面的内容，选择D项。A项为顽固派的主张、B项为洋务运动兴办民用工业方面的思想、C项为郑观应对洋务运动的批评。
3．“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的”，是因为当时的先进人士认识到挽救旧中国就必须( )
A．唤醒民众进行反侵略斗争 B．彻底批斗儒家传统思想
C．学习西方的政治文明 D．进行彻底的反帝反封建民主
解析：选C。依据中日甲午战争之后中国思想界和政治界的变化，可知选择C项，甲午战争后，中国民族资产阶级学习西方的政治文明，开始了维新变法运动和资产阶级。A项为鸦片战争后的新思想，B项为辛亥后的新文化运动，D项为二大的思想。
4．康有为在《上清帝第四书》中说：“若使地球未辟，泰西不来，虽后此千年率由不变可也。”他这样说的真实意图是( )
A．阐述历史进化的必然性 B．论证维新图强的必要性 C．说明中华文明的停滞性 D．批驳共和的荒谬性
解析：选B。从材料信息看，康有为认为，如果没有西方列强的入侵，我们中国传统的社会将会继续延续，不会发生改变。其潜台词则是，此时中国已经面临列强环伺，民族危机空前加剧，故传统社会无法延续，中国只有进行变法才可以救亡图存，故B项为其真实意图。A、C、D三项材料信息无法体现，均可排除。
5．“个人不可太过自由，国家要得完全自由。到了国家能够行动自由，中国便是强盛的国家。要这样做去，便要大家牺牲自由。”孙中山先生此观点 ( )
A．反对个人自由，追求国家富强 B．对民权主义产生动摇
C．重视国家的自由，不排斥合理的个人自由 精品K12教育教学资料
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D．受中国传统思想影响
解析：选C。根据所学史实孙中山认为个人自由应该服从国家自由，两者辩证统一。故选C项。
6．20世纪初梁启超指出：“吾中国言民族主义者，当于小民族主义之外更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”其大民族主义观念在当时的主要价值是( )
A．协调，缓和社会局势 B．突破传统“天下观”，否定
C．凝聚社会力量，挽救民族危机 D．追赶世界潮流，推动改良变革
解析：选C。抓住材料关键信息“大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也”，说明梁启超主张凝聚社会力量，挽救民族危机。当时中国面临的主要问题不是，而是民族危机，故A不正确；材料没有体现反封、改良的主张，故B、D不正确。
7．陈独秀在《孔子与中国》中写道：“孔子的第二价值是建立君、父、夫三权一体的礼教。这一价值，在二千年后的今天固然一文不值，并且在历史上造过无穷的罪恶，然而在孔子立教的当时，也有它相当的价值。”此段话反映了陈独秀对孔子的评价，反映出其评价特点是( )
A．片面的 B．一分为二
C．放在特定的历史环境下进行评价 D．阶级分析
解析：选C。题目中先后强调了“在二千年后”“在孔子立教的当时”反映出在不同的历史时期对同一历史人物(事件、现象)有不同的评价，因此选择C。
8．日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说：“有人主张寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，而又束手无策；我主张先求其精神，排除障碍，为汲取外形文明开辟道路。”按照他的观点，近代中国社会转型的进程应该是( )
A．洋务运动－辛亥－新文化运动 B．辛亥－洋务运动－新文化运动 C．新文化运动－洋务运动－辛亥 D．新文化运动－辛亥－洋务运动
解析：选D。从日本学者来看，他主张近代化进程应该先排除精神思想障碍，然后学习西方的制度、科技。按照这个进程，当然应该先是新文化运动，再是辛亥，最后是洋务运动。
9．李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存之于”，同时他又提出“欲行立宪必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这说明李大钊( )
A．能够批判继承中国传统文化 B．对中国传统文化的态度自相矛盾 C．未能摆脱前期新文化运动的局限性 D．已经成为真正的马克思主义者 解析：选A。注意提取题目中的有效信息，特别抓住题目最后一句“悟儒家日新之旨”，说明李大钊并不全盘否定儒家思想，而是要领悟儒家思想中符合时代要求的东西。
10．从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化精品K12教育教学资料
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运动，一些激进派提出全盘西化、“孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为 ( )
A．中国半殖民地半封建社会逐步加深 B．西方列强的侵入，西学涌入中国 C．中国社会的变化和逐步转型 D．知识分子思想逐渐激进
解析：选C。本题以对待中国传统文化为切入点，考查材料信息的分析与解读，并依据教材相关知识点解答问题的能力。题干反映了中国向西方学习，由器物到制度再到思想的过程，强调西学在中国地位的提高，这是中国社会的变化与近代化转型的原因，须理解中国近代化进程，C项正确；A、B、D三项易错误选择，其是背景之一，但不符合题干 “主要”之要求。
11．五四运动之后，马克思主义的传播成为新文化运动的主流。先进知识分子宣传马克思主义的方式有( )
①发表有关的宣传文章 ②翻译马克思、恩格斯的经典著作 ③利用的早期组织进行有计划的宣传
④同资产阶级改良主义进行论战 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
解析：选D。①②③④从四个方面全面涵盖了这一时期马克思主义传播的主要途径和方式，故选D。
12．下列对于马克思主义的传播说法错误的是( ) A．最早在中国传播马克思主义的是李大钊 B．遭到胡适等资产阶级知识分子的抵制 C．马克思主义在中国的传播范围有限
D．各地出现党早期组织后，开始有计划的宣传
解析：选C。马克思主义在中国的传播，一开始就带有与中国社会最底层的工人群众相结合的特点，因而无论从地域上，还是阶层上，都带有广泛性的特点。
二、非选择题(每题20分，共40分) 13．阅读下列材料：
材料1：纵观中国教育发展史，到鸦片战争前，中国一直是传统的封建教育一统天下，只有研读经书的各级官学和书院、私塾，“中举”是读书人的最高目标，根本不知近代教育为何物。从19世纪中期起，受到西方洋洋炮和文化教育的冲击，洋务派开始提倡洋务教育，主张在不变更封建教育制度的前提下，以“中学为体，西学为用”为方针，以“西文”和“西艺”为主要内容，兴办了一些近代新式学堂，并开始向国外派遣留学生。
——康云峰、刘莉莉《戊戌维新运动与中国教育近代化》
材料2：亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。故欲兴学校、养人才，以强中国，唯变科举为第一义。
——梁启超《变法通议》
材料3：尝考泰西之所以富强，不在炮械军兵，而在穷理劝学。彼自七八岁人皆入学，有不学者责其父母，故乡塾甚多。其各国读书识字者，百人中率有七十人。而我中国文明之邦，读书识字仅百(分)之二十，学塾经费少于兵饷数十倍，士人能通古今达中外者，郡县乃或无人焉。夫才智之民多则国强，才智之士少则国弱。
——康有为《上清帝第二
书》
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材料4：在维新时期，兴办学堂经费不足时，便鼓励以捐助和民间集股的方式办学，当时在职和民间出资办学的人很多。梁启超说：“政变以后，下诏废止各省学校，然而民间私立者尚纷纷，亦由民智已开，不可抑遏。”维新派积极创办学堂的同时，还掀起了办报馆、译西文、创学会、建社团的文化运动，并且建立译书局和编译学堂，编译外国教科书及其他书籍。所译西书不仅供学校使用，更重要的是向社会推广西学。
——郭田田《戊戌变法与中国教育近代化》
请回答：
(1)据材料1，指出戊戌变法前中国教育发展的阶段特点。(4分) (2)与材料1相比，材料2的主张有何相同和不同之处？(6分)
(3)据材料2、3并结合所学知识，维新派提出这些言论的主要目的是什么？(4分) (4)材料4认为在维新期间出现的有利于新学推广的现象是什么？维新派教育改革主张产生了哪些历史作用？(6分)
解析：本题主要考查中国教育的近代化及对近代中国社会的影响。第(1)问依据材料，从“到鸦片战争前”“19世纪中期起”两个阶段组织答案。第(2)问据材料归纳，两则材料都重视兴办学校的同时，材料2则强调要废科举。第(3)问结合所学知识可知维新派的目的是实现国家富强。第(4)问第一小问依据材料中的有效信息提炼；第二小问从思想、教育近代化等角度分析。
答案：(1)特点：从传统教育开始转变为近代教育；从封闭教育开始转变为开放教育。 (2)相同：兴办新式学堂(或培养近代人才)。 不同：变革科举制度；提倡教育为本。
(3)目的：培养维新人才，推动维新变法运动发展；使国家富强(或救亡图存)。 (4)现象：官办学堂与民办学堂并举；创办学堂与兴办新文化事业并举。 作用：促进近代思想启蒙；推进教育近代化；留下宝贵的文化遗产。 14．阅读下列材料，回答问题。
材料1：汉武帝把黄老刑名等百家之言排斥于官学之外，以优厚待遇延揽儒生数百人进入。……他根据董仲舒、公孙弘的建议，在首都长安建立太学(国立大学)，教授五经，从学官弟子里选拔官吏。
——樊树志《国史概要》
材料2：“孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！
——陈独秀《与孔教》(1916年)
材料3：尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。
——张岱年《老专家谈〈儒藏〉》
(1)根据材料1并结合所学知识，指出汉武帝为凸显“官学”的地位做了哪些事情？并概述他的做法产生了哪些影响？(8分)
(2)根据材料2，概括陈独秀对“孔教”的基本态度。结合所学知识，分析陈独秀具有这种态度的时代背景。(6分)
(3)依据材料3的观点，你如何看待近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象？(6分) 解析：第(1)问，第一小问从思想和教育方面分析；第二小问从儒家思想的地位、巩固统治、思想文化等方面综合分析。第(2)问，先判断出否定的态度，然后从政治、思想、阶级等方面回答。第(3)问，要用一分为二的观点进行辩证分析。 精品K12教育教学资料
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答案：(1)做法：罢黜百家，独尊儒术；建立太学。
影响：①确立了儒学的正统地位。②有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。③遏制了学术思想的自由发展。④儒学教育开始制度化和官方化。⑤带动了民间积极向学的风气，对文化传播起了重要作用。⑥少数出身社会中下层的人得到入仕的机会，扩大了统治基础。
(2)态度：否定儒学(孔教)，主张以西方民主思想取代之。背景：北洋军阀掀起尊孔复古逆流；辛亥使民主共和的思想深入人心；像陈独秀这样接受资产阶级思想的知识分子奋起反击这股逆流。
(3)近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象都有其特定的时代背景，有一定的合理性，也有其片面性；应取其精华，辩证、全面地对待孔子及孔教。
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