浅谈马克思主义中国化、时代化、大众化
杨亮亮
（中国科学院 成都有机化学研究所，四川 成都 610041）
摘要：马克思主义中国化是实现马克思主义与中国实际相结合的根本要求,马克思主义时代化是实现马克思主义与中国实际相结合的内在需要,马克思主义大众化是实现马克思主义与中国实际相结合的重要途径。马克思主义中国化、时代化、大众化的过程与建设和发展中国特色社会主义的过程是内在统一的,它们共同构成了中国特色社会主义实践与马克思主义理论创新既有机统一又与时俱进的过程。本文具体分析了马克思主义中国化、时代化、大众化的内涵、路径和方法,强调从整体上推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是在新的历史条件下坚持和发展马克思主义的关键, 也是中国化的马克思主义永远保持蓬勃生机的根本。
关键词：马克思主义；中国化；时代化；大众化
党的十七届四中全会通过的《关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》明确提出，要“坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平”，“不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化”1，首次把马克思主义中国化、时代化、大众化并列在一起，以更加丰富的内涵和完整的形式深化了对马克思主义中国化的科学认识，这对于建设马克思主义学习型政党，加强党的思想理论建设和执政能力建设，丰富发展中国特色社会主义理论体系，全面推进改革开放和社会主义现代化建设具有重大而深远的意义。当前和今后一个时期，必须准确把握马克思主义中国化、时代化、大众化的深刻内涵、
现实意义和实践路径，以改革创新精神深入推进马克思主义中国化、时代化、大众化，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面提供科学的理论指导和行动指南。
一、马克思主义中国化、时代化、大众化的提出
在党的正式文献中，“马克思主义中国化”这个命题是在1938年10月党的六届六中全会上提出来的。他在《论新阶段》的报告中指出“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它。成为伟大民族之一部分而与这个民族血肉相连的党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一个表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。[2]”党的十七大报告提出“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义的实践特色、民族特色、时代特色”[3]。十七届四中全会《关于加强和改进新形势下党的建设若干问题的决定》将马克思主义中国化、时代化、大众化整合起来，上升为一个完整的新概念，无疑地是理论创新的又一个亮点。
马克思主义中国化、时代化、大众化的提出，深刻地把握了马克思主义的发展规律，反映了马克思主义理论本性的必然要求。马克思主义是科学，是随着实践的发展而不断地与时俱进的科学。马克思主义中国化、时代化、大众化的提出，既是我们党对160 多年来马克思主义发展基本经验的科学总结，又是基于我们党对当今世情、国情、党情日新月异的深刻变化所作出的理性关照与回应。
二、马克思主义中国化、时代化、大众化的内涵 （一）马克思主义中国化
把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。“中国实际”应该有这样几个内涵：第一，中国社会的历史实际；第二，中国社会的现实实际；第三，中国社会面对的国际环境；第四，中国社会发展将来要解决的任务)运用。马克思主义最基本的立场、观点、方法解决不同历史时期中国、建设和改革的实际问题，进而总结出一套具有中国特色的、建设和改革的经验，提炼出具有中国特色的、建设和改革的规律。马克思主义中国化的实质就是坚持一切从中国的实际出发，坚持理论与实际相结合，在不断开展的社会实践中丰富和发展马克思主义。
（二）马克思主义时代化
马克思主义时代化是党的十七届四中全会提出的一个重要命题，它的提出是由理论本身的特点和社会发展的特征所决定的。把马克思主义同不断变化的世界发展局势结合起来。根据当今国际国内的实际来审视马克思主义，自觉地把思想认识从个别不合时宜的观念、做法中出来，从主观主义和形而上学的桎梏中出来，紧跟时代发展步伐，科学回答时代课题，赋予马克思主义新的时代内容，使之能够适应时代需要。它在与社会实践结合的过程中，不断吸取时代发展过程中的新的营养，并不断接受时代和实践的检验，修正其错误的和过时的理论，使其始终站在时代的尖端，引领时代发展方向。马克思主义时代化的实质就是与时俱进。
（三）马克思主义大众化
党的十七大报告第一次以党的文件形式明确提出马克思主义大众化。推进马克思主义大众化，是当今时代发展和中国特色社会主义事业的必然要求。马克思主义大众化，就是把马克思主义的基本原理与人民群众的实践活动相结合，以贴近实际的内容、生动多样的形式、通俗易懂的语言为载体研究、解释和宣传马克思主义和中国化的理论成果，使其为广大人民群众掌握和接受，内化为价值信仰、思维方式和行动指南。马克思主义基本原理和最根本的精神实质是让马克思主义理论成为广大人民群众认识世界、改造世界的强大思想武器。同时把人民群众认识世界、改造世界的实践提炼为系统化、条理化的理论，用来指导今后的实践。马克思主义大众化的实质就是理论与人民大众相结合的过程。
三、马克思主义中国化、时代化、大众化的区别
马克思主义中国化、时代化和大众化体现了马克思主义的本质属性和本质要求, 是马克思主义的实践形态和发展形态， 这三种形态不论从形式到内容既有区别又有联系。它们的区别之处主要表现在以下三个方面。
（一）哲学基础不同
马克思主义真理的共性与个性关系，决定了马克思主义必须中国化。马克思主义基本原理作为普遍真理揭示了事物的共性，共性是抽象的，个性是鲜活的、丰富多样的；共性产生于个性，但共性又不能取代个性。只有实现理论与实际、共性与个性的有机结合，也就是说在具体应用中，必须把马克思主义基本原理同各国的具体实际相结合，赋予它鲜明的民族特色。马克思主义理论所提供的只是总的指导原则，这些原则的应用在不同国家、不同时代、不同实践中并没有一成不变的统一模式。马克思主义的一些具体结论，都是以时间、空间等条件为转移的，当条件发生了变化，那些反映特定条件的结论也应当变化。
由此，马克思主义要在中国发挥指导作用，就必须与我国实际情况结合起来，实现马克思主义中国化。
马克思主义认为“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”[4]、“它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”[5]。与时俱进是马克思主义的理论本质。这种理论本质决定了马克思主义必须时代化。马克思主义的基本原理是不变的，在本质上永远是当代的。但是由于时代是发展变化的，不同地区和国家所处的时代条件、外部环境及社会实践是发展变化的，这就决定了马克思主义必须与时代特征相结合，与时俱进地回答实践提出的最新课题，不断赋予马克思主义的时代内涵，不断开辟马克思主义的崭新境界。
马克思主义的实践性和人民性，决定了马克思主义必须大众化。实践性是马克思主义最重要和最根本的品格，以往的哲学家只是以不同方式解释世界，而马克思主义则强调通过实践认识世界、改变世界。人民群众是社会实践的主体，离开了群众的实践活动，马克思主义就会丧失其内在生命力。马克思主义的实践本性要求在其中国化的过程中必须使马克思主义贴近群众，崇尚实际，贴近生活，实现理论的大众化。同时，马克思主义不是经院哲学式的概念演绎，它是广大人民群众伟大实践的理论结晶，是关于人的全面和自由发展的学说，天然具有大众化的价值取向。它不仅在引领社会发展和进步的过程中作为伟大旗帜和有效指南出现，同时在指导各国与建设的实践中彰显了极大的生命力、影响力和感召力，自然地成为广大群众的自觉信仰和精神追求。
(二) 目标定位不同
马克思主义中国化解决的是马克思主义普遍真理如何运用到中国这一特殊国度的问题。马克思主义是19世纪40年代西方社会实践的科学总结，一经形成就必然具有理论抽象性，它在中国的运用必须实现从抽象到具体的转换，即通过一定的民族形式使之具有“中国气派”和“民族形式”，变为指导中国和建设的理论、方针和；同时，马克思主义作为一种外域的思想理论，也只有具体地借助中国的民族文化，特别是思维方式、行为方式、价值观念等文化因子，才能获得立足之地并进而发挥指导作用。如果单从理论原则出发,离开马克思主义在中国的指导化、具体化、民族化，马克思主义的生命力就得不到体现，就会出现理论与实践相脱离，犯拿来主义、食洋不化的错误。
时代化解决的是马克思主义如何适应新的时代需要、解决新的时代课题的问题。任何理论都是时代的产物，都是人类一定历史阶段的认识成果, 都要受到当时经济、政治、社会、科技、文化等方面发展水平的制约。再伟大的思想和理论，都不可能是超时空、超历史而一成不变的。中国党的先进性首先应该体现在党的指导思想的先进性上，只有在认真考察时代特征、准确把握时代脉搏、深刻洞察时代趋势的基础上，不断推进马克思主义时代化，运用与时俱进的马克思主义的新理论、新范畴、新论断，才能更好地指导我们的新实践，解决前进道路上的新问题。脱离了时代化的前提条件，马克思主义就会变成僵死的教条。
大众化解决的是马克思主义如何掌握群众、转化为物质力量的问题。马克思主义经典作家创立自己的学说，不是为了构建一个纯粹的理论体系，而是为了教育群众、武装群众，从而完成历史赋予的伟大使命。马克思主义的大众化，必须始终保持其科学性和彻底性，只有这样，马克思主义才能掌握群众，才能付诸群众的实践。理论如果不与作为实践主体的人民群众相结合，不实现马克思主义大众化，马克思主义认识世界、改革世界的强大物
质力量就会失去作用，中国化马克思主义的巨大感召力就无法体现, 其命运只能是沦为“书斋里的学问”、“ 纯粹思辨的观念”6。
三、马克思主义中国化、时代化、大众化具有内在统一性
马克思主义中国化、时代化、大众化虽然各有侧重, 但是它们在马克思主义的发展和创新过程中并非是交替存在, 而是同时进行的。三者之间相互联系、相互促进, 形成一个思想内涵丰富、理论形态完备的有机整体。
（一）马克思主义中国化是中心主题
马克思主义在中国的运用和发展，首先是把马克思主义基本原理同中国国情、民族传统、时代特征有机结合，使之适应中国的需要、回答时代的课题。要使马克思主义显示时代特征，要使马克思主义为中国大众所掌握并指导新的实践，首先就要使马克思主义中国化。中国化是主题，时代化、大众化围绕着中国化展开，服务于中国化，拓展和深化着中国化。中国化内在地蕴含着时代化、大众化。从马克思主义中国化的内涵和性质来看，中国化是一个总体性概念，它包含了马克思主义时代化、大众化的要求，时代化、大众化是中国化的重要组成部分。离开了中国化，马克思主义本身以及马克思主义时代化的成果在中国都将失去意义，马克思主义大众化的传播也将会失去依托和基础。从研究视阈来看，中国化的研究，是时代化和大众化研究的基础，它影响和制约时代化和大众化的研究，具有决定性和基础性的意义。
从表现形式来看，指导中国和建设的中国化的马克思主义首先是应该时代化了的马克思主义，其次应该是为人民群众所掌握的马克思主义。如果没有马克思主义中国化，
马克思主义时代化和大众化都会无从谈起。
（二）马克思主义时代化是前提条件
马克思主义理论产生、发展和运用的历史告诉我们，只有与时代发展同进步，马克思主义才能不断焕发生机与活力。马克思主义时代化是马克思主义中国化和大众化的前提条件。首先，马克思主义作为一种开放的思想体系，必须紧密结合时代特征，不断吸收新的时代内容，紧跟时代发展步伐，在与时俱进中获得新的创造力和影响力。其次，马克思主义时代化不仅是中国，也是其他高举马克思主义旗帜的国家的共同需要。作为普遍性需要，马克思主义时代化总是同一个国家的本土化、民族化联系在一起的，在中国就是同马克思主义中国化联系在一起。第三，在坚持和发展马克思主义的过程中，只有用富有时代气息的鲜活语言，适合当今社会的表达方式，不断解答群众在马克思主义理论和社会主义道路方面存在的疑惑，才能真正为广大人民群众所理解和掌握。离开时代化，马克思主义就不能正确反映时代精神、认识时代主题、适应时代需要、回答时代课题,其真理性也就无法得到完整体现。
（三）马克思主义大众化是目的归宿
马克思主义大众化是中国化和时代化的目的归宿，它反映了马克思主义在中国武装群众、改造世界、改变人民命运的程度。一方面，马克思主义中国化、时代化的理论和实践成效要通过大众化来检验，其持续发展的动力要靠大众化来提供。没有大众化，中国化、时代化就丧失了源于人民大众的不竭动力和目标指向，就会不成功、不彻底。另一方面，马克思主义中国化、时代化的当代成果——中国特色社会主义理论体系，只有深入到人民
群众中，形成共同的理想信念、思维观念和核心价值观，被广大群众所理解和掌握，才能转化为强大动力，促使中国特色社会主义伟大事业顺利发展并最终取得胜利，马克思主义的中国化、时代化的现实意义才能最终真正地体现出来。
（四）马克思主义中国化、时代化、大众化是统一的整体
马克思主义中国化、时代化和大众化是马克思主义基本原理与中国实际相结合的三个方面，它们统一于中国、建设和改革的实践中。马克思主义中国化的过程，就是马克思主义时代化的过程，就是在实践中深刻认识世情，正确把握时代特征的过程。同时，马克思主义中国化的过程，也是马克思主义武装群众、掌握群众，为人民群众所接受并转化为巨大物质力量的过程，马克思主义大众化是与马克思主义中国化同时进行的。马克思主义在大众化的过程中也必须要考虑当今时代特征，考虑到人民群众当前最关心的事情、最切身的利益，也需要与时俱进。马克思主义时代化、大众化是马克思主义中国化的内在环节、组成部分和必要条件，三者相互联系、相互促进，既不能等同，也不能相互取代。马克思主义的产生、发展和传播体现了地域特色、时代特征和群众特点的统一，同时也体现了中国化、时代化和大众化的有机结合。中国化的马克思主义，如果不和时代相结合，如果不和人民群众相结合，终究会被时代和人民所淘汰。
四、马克思主义中国化、时代化、大众化的实践路径
推进马克思主义中国化、时代化、大众化就是要按照马克思主义中国化、时代化、大众化的本质要求，把握其内在规律，紧密联系现实实践和时代条件，既坚持马克思主义基本立场、观点和方法不动摇，又积极推动当代中国马克思主义新发展，不断丰富和完善中国特色社会主义理论体系。
（一）推进马克思主义中国化要求我们必须坚持以中国的实际问题为中心，与中国现实的社会实践相结合
要坚持研究中国的实际问题，坚持理论和实际相结合， 继续深化对社会主义初级阶段这个中国基本国情的认识， 深化对社会主义建设规律和执政党建设规律的认识， 在马克思主义指导下与时俱进地研究、提出、贯彻正确的理论和路线方针。同时，还要坚持实践创新。因为马克思主义中国化的源泉在实践。离开了各个时期的实践创新， 离开了广大群众在实践中的各种创造，马克思主义中国化既不可能实现，而且也会变得毫无意义。我们党在推进马克思主义中国化的历史进程中， 必须既善于通过提出和贯彻正确的理论路线带领群众前进， 又善于从群众的实践创造和发展要求中获得前进动力，坚持在研究新情况、分析新矛盾、把握新事物、解决新问题、形成新认识的基础上，不断开辟马克思主义中国化发展的新境界。
（二）推进马克思主义时代化要求我们必须坚持马克思主义与当今世界优秀文明成果和时代精神的结合
马克思主义中国化作为一项世界性的事业，不但要坚持马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合，而且要大胆学习和吸收人类文明的一切优秀成果。推进马克思主义时代化的新发展，要求我们深入研究和平、发展、合作时代主潮流下和全球化大趋势中马克思主义中国化的新发展和新走向，从世界、中国以及党的自身三重维度有机统一的高度去审视、思考和解决马克思主义发展所面对的新情况、新问题， 科学借鉴人类的一切优秀文明成果来丰富和发展中国特色社会主义理论体系。
（三）推进马克思主义大众化要求我们必须把马克思主义与广大人民群众的实际需要结合起来，把握理论转化为实践的基本环节
推动马克思主义大众化必须从人民的现实实践和实际需要出发，进行科学的理论“灌输”。同时，还要科学把握理论转化为实践所需要经历的一些基本环节，把深刻的道理用群众喜闻乐见的方式说明白，使抽象的理论逻辑转变为形象的生活逻辑，成为广大党员普遍信仰、人民大众普遍认同的强大思想武器。总的说来， 要将马克思主义最新成果转化为指导实践的行动指南，需要经历理论学习、理论传播、理论接受、指导实践四个基本环节。
（四）推进马克思主义中国化、时代化、大众化还要求我们必须坚持马克思主义与中国优秀传统文化相结合
马克思主义时代化的基础，是以中国传统文化为根基的；马克思主义大众化的关键，也在于用马克思主义改造传统文化并赋予传统文化以新的时代内涵，实现马克思主义与传统文化的有机结合。如果说马克思主义是当代中国文化的主干的话，那么，中华传统文化则是其肥沃的文化土壤。离开了中华传统文化这块土壤，马克思主义在中国就不可能根深叶茂、蓬勃生长。为此，我们必须赋予马克思主义以中国的民族形式，在中国的土壤上找到新的生长点，对中华民族的文化传统包括思维方式、价值观念、表达习惯等等进行深入的研究和探讨，充分吸收借鉴有价值的思想原料。只有这样才能推进马克思主义中国化、时代化、大众化的真正实现，才能增强马克思主义在现实实践中的具体运用，才能传承弘扬中国优秀传统文化、夯实全国人民的共同思想基础，才能增强中华文化在世界的感召力、影响力7]。
参考文献
l] 关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定[N ].人民日报,2009-09-02 .
2] 文件选集（第11册）[M].北京:党校出版社,1991.
3] 中国党第十七次全国代表大会文件汇编[M].北京：人民出版社,2007.
4] 马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京: 人民出版社, 1995.
5] 马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京: 人民出版社, 1995.
6] 王晓青.简论马克思主义中国化、时代化、大众化的辩证关系J.河北大学学报.2010,35(5):82-86.
7] 吴桂韩.深入推进马克思主义中国化、时代化、大众化J.长白学刊.2012,(2):26-31.
