第２５卷第３期 广西社会主义学院学报 Ｖｏ１．２５ Ｎｏ．３ ２０１４年６月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｇｕａｎｇｘｉ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｓｏｃｉｌａｉｓｍ Ｊｕｎ．２０１４ 凌谈旱期的暴文＇７，匕 ——以甘肃礼县大堡子山秦文化遗址为例 蒋月锋 （陇南师范高等专科学校，甘肃成县７４２５００） 摘要：甘肃陇南礼县，有着悠久的历史文化，其源头甚至可以追溯到５ ０００多年前的氏 族公社时期。近年来，文献记载与考古挖掘出土文物等都证实了礼县为赢秦民族发祥之地，大 堡子山等地遗址的发掘与研究，揭示了先秦时期赢秦民族文化的鲜明特点。时至今日，梳理赢 秦民族早期文化的发生、发展及其研究仍具有很高的现实意义和时代价值。 关键词：甘肃礼县；大堡子山；秦文化 ｄｏｉ：１０．３９６９￣．ｉｓｓｎ．１００９—０３３９．２０１４．０３．０１７ ［中图分类号］Ｋ２３２（２４２） ［文献标识码］Ｂ ［文章编号］１００９—０３３９（２０１４）０３—００８０—０５ 秦人的发祥地——礼县，在陇南文化历史研究 西垂（西犬丘）就在县东北的永兴一带。三国时 中占有重要地位和影响。甘肃秦文化研究会的成立 期，东北部属秦州汉阳郡西县隶于魏，西南部属武都 进一步扩大了礼县的影响，也促进了其经济文化旅 郡武都县隶于蜀，至今依然保留着三国战场遗 游的发展。加强对大堡子山及本地区其他历史遗址 址——祁山堡（诸葛亮屯兵之地）。唐时，东北部先属 文化的发掘与整理，对研究早期的秦文化具有重要 山南西道成州的汉源、长道二县，后属陇右道秦州长 的时代价值和现实意义。 道县，西南部分属陇右道成州上禄县及宕州良恭县。 一、礼县的历史沿革 盐官城曾为党项马邑州治所，隶于秦州都督府。五代 礼县位于甘肃省东南部、陇南市西北部、长江流 时，东北部属陇右道秦州天雄、雄武节度使所辖的长 域嘉陵江水系西汉水上游；东临天水、西和，西接宕 道县，西南部没于吐蕃。北宋时，东北部属长道县，西 昌、岷县，南接武都，北与武山、甘谷接壤。礼县历史 南部属大潭县，两县先属秦凤路之秦州，后改属岷 悠久，早在５ ０００多年前就已存在人类文明，位于礼 州。南宋时，仍为长道、大潭两县地，但改属利州西路 县石桥镇高寺头的仰韶文化遗址发现众多的石、陶、 的西和州所辖，盐官以东地域属天水郡（州级建制， 骨器，经研究测定都是５ ０００多年前的氏族公社时 治所在今天水镇）辖治。元朝时，东北部的长道县地 期的用物。 域并入西和州。明初承元制，洪武四年（１３７１年）置 收稿日期：２０１４－０４－０１ 作者简介：蒋月锋，男，陇南师范高等专科学校政史系讲师，研究方向为马克思主义中国化理论与实践、民族政治学。 ８０ 蒋月锋：浅谈早期的秦文化——以甘肃礼县大堡子山秦文化遗址为例 “礼店守御千户所”，隶岷州卫，属陕西都司，洪武十 五年（１３８２年）改隶秦州卫，属仍旧。成化九年（１４７２ 年）割秦州ｌ９里置礼县，属巩昌府所领的秦州管辖， 原“千户所”与县并存不废。清朝时，顺治十六年 （１６５９年）裁撤卫所十百户，将巩昌卫、文县所、西固 所归并礼县统辖，属巩昌府。雍正六年（１７２７年）改 属秦州。１９４９年８月１７日礼县，隶武都专区， 先，帝颛顼之苗裔孙日女修。女修织，玄鸟陨卵，女修 吞之，生子大业。大业取少典之子，日女华。女华生大 费，与禹平水土……（大费）佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯 服，是为柏翳，舜赐姓赢氏。”从此，赢族开始逐渐地 兴旺起来。到夏王朝时，秦人祖先活动在孟诸泽一带 （今河南商丘以北到山东曹、单一带的沼泽地区），公 元前１６００年，商汤灭夏时，秦人祖先赢姓一族助商灭 １９５５年１０月划归天水专区，１９８５年７月又划归陇 南地区。礼县大堡子山秦文化遗址的挖掘与整理，为 礼县是秦赢民族发祥之地提供了有力佐证。 二、大堡子山秦文化特点 （一）大堡子山历史概况 大堡子山位于礼县永兴乡，其原名万紫山，清同 治年间，因当地暴行在此筑堡自卫而得现名。西距县 城约ｌ０公里，东距祁山堡（诸葛亮六出祁山屯军之 地）１２公里，南临西汉水。因为山顶有一座古城遗址 而得名。 通过对大堡子山遗址的考古和科学考察研究， 许多专家学者对大堡子山一代是早期秦人发祥地都 给予肯定。夏、商、周断代工程专家组李学勤先生指 出：“礼县为秦人发祥之地，关系中国古代史文化甚 为深巨……有裨于考古界、历史学研究的进程。”［１】陕 西文物考古所副所长曹玮认为，２Ｏ世纪甘肃文物考 古有两大发现，一是敦煌藏经洞，二是礼县大堡子山 秦公墓【ｌ】。种种迹象和相关证据让一些历史学家和考 古专家初步认定，大堡子山遗址正是掩埋了２ ７００ 多年的秦人第一陵园——西垂陵园。 迄今为止，经挖掘发现，位于大堡子山上的西垂 陵园总面积１５０万平方米，已挖掘清理墓葬坑１４ 座，车马坑２座，出土鼎、簋、壶、剑等青铜器、金器和 玉器文物３００多件［１】。关于西垂，在《史记・秦本纪》中 记载，“非子居大丘”，“庄公居其故西犬丘”，“襄公 立，享国十二年。初为西畴。葬西垂。生文公。文公 立，居西垂宫。五十年死，葬西垂”。经过对大堡子山 遗址的考证，西垂也就是西犬丘，即礼县大堡子山周 围一带，是秦人称霸中原的始点。 在中国的历史典籍中亦有关于赢秦民族族源及 迁于西陲的历史记载。《史记・秦本纪》中记载：“秦之 夏有功，殷商建朝后把赢姓一族封为诸侯。《史记・秦 本纪》中记载：“以佐殷国，故赢姓多显，遂为诸侯。”西 周初年，周灭夏，秦人受累，赢姓秦人被迁到了周人的 西方边境地区——“西垂”，《史记・秦本纪》中记载，秦 人的先祖“在西戎、保西垂”；周孝王时期，即公元前 ８９ １年至公元前８８６年，赢姓秦人后代非子在西犬 丘，即天水、礼县、西和交界一带，为周朝养马，成绩显 著，周孝王便把秦地（今天水清水县境内）封给了非 子，而秦人此时便掌管了西垂事务；周宣王时期，非子 后代秦仲之子不其因讨伐西戎有功，被封为西垂大 夫，拥有原来的秦地和西犬丘之地；到秦襄公七年，即 公元前７７１年，秦襄公助周平王迁都洛阳有功，封秦 襄公为诸侯，并把岐山（今陕西岐山县东北）以西的土 地赐予他。此时，秦国才正式立国，定国都在西犬丘、 西垂一带。后从秦文公开始东征，历经秦宁公、秦武 公等几代人的努力，秦国逐渐发展成为西部的大国。 而西犬丘之地即礼县大堡子山一带一直是秦人东进 并不断发展壮大的后方稳固的基地。 在礼县，大堡子山是先秦遗址之一。截至目前， 在礼县陆续发现的秦文化遗址共３８处，其中面积在 ３Ｏ万平方米以上的有红河乡六八图遗址、永兴乡赵 坪遗址、永坪乡大堡子山遗址、石桥乡石沟坪遗址， 另外还有西山遗址、圆顶山遗址等。这些集陵园、墓 葬、居址等丰富遗迹共同构成的遗址群，更能证实礼 县是秦人早期的活动之处。 （二）大堡子山折射出早期秦文化的特点 １．从其地理位置来看，独特的区域特点使其成 为早期赢秦民族的文化政治中心。大堡子山“两河夹 一山”（即西汉水和永坪河之间）的独特地势也完全 符合先秦皇家陵园“风水”取向。墓地属黄土梁如，处 于永坪河与西汉水交汇处的一个突出台地上。台地 ８１ 蒋月锋：浅谈早期的秦文化——以甘肃礼县大堡子山秦文化遗址为例 西高东低，北高南低，通过低缓的丘陵与北边的赤源 相接。秦公墓位于大堡子山顶部南面的缓坡上。河的 对面，也有一处突出的台地与大堡子山夹河相对，形 成一个葫芦口，因此，大堡子山的地理位置异常重 要，背山面河，控扼交通之咽喉。其西面的石沟坪一 的生活用具，除了炊具鼎，还有盛餐具盆、豆、钵，以 及藏贮器瓮、罐等，稍后还出土有陶仓，尤其是陶仓 的发现，反映了其饮食生活当以农作物的粮食为重 要食物来源，充分表明了秦人早期以农业文化为基 础的多样性文化［３１ 。 雷神庙（西山）构成的中心聚落，是周秦文化与西戎 文化遗址对立的前沿地带，而大堡子山一圆顶山构 成的中心聚落，则处于周秦文化的腹心地区，西汉水 ３．从其葬丧习俗来看，体现了早期赢秦民族文 化的包容性、开放性、多样性。屈肢葬是秦墓葬的主 流，头向西的仰身直肢葬俗，是赢秦秦公室一系也是 流经永兴镇附近的那段河谷平原被称作“店子川”， 大堡子山则位于“店子川”的最西端［２１。大堡子山就是 控制这一核心地区的咽喉要道。周人、秦人选择西犬 丘的原因，一是当地丰富的自然资源；二是重要的军 事地理位置，这里是戎人的活动中心地区。周秦民族 对这一地区的开拓，有重要的军事、经济等诸方面的 因素。这里既是早期秦文化的发祥地，又是黄河仰韶 文化和长江巴蜀文化的交汇点，更是历史上的兵家 必争之地 招。 因此，早期秦人活动的地域处于中原与西域地 区、北方草原地区的中间地带，地理位置的特殊性决 定了早期的赢秦民族可能充当了这些不同文化之间 交流与传播的中介或“文化使者”的角色。 ２．早期秦人生活的区域处于农、牧区域的交错 地带，特殊的地理位置决定了早期秦人的经济文化 形态是一种农牧并重的混合经济文化形态。秦祖先 非子由于善于养马而受到周王朝的重视，秦最初立 国，曾经得益于畜牧业的成功。秦民族的势力由此而 开始迅速发展，先后经由附庸、大夫、西垂大夫、诸侯 的发展过程。秦人长期居住西垂，其先祖非子曾为周 王养马，在秦人经济生活中，畜牧业占有较大比重， 加之以西犬丘为中心的西汉水上游地带是一片肥沃 的河谷盆地。周秦民族进入陇山以西所占据的牛头 河流域和西汉水流域占据的地区，据有优良农业生 产环境和重要军事地理位置的河谷川地道。２００４年 西汉水上游考古调查发现周秦遗址与随后进行的礼 县西山、大堡子山等遗址的发掘资料，表明各种不同 等级的聚落遗址，是以定居为主的生活方式，而定居 生活所表现出来的经济形态是以农业生产为主的经 济生活。在早期秦人遗址和墓葬中出土了大量陶制 ８２ 早期秦民族采用的丧葬习俗，而在采用这种习俗的 墓葬内一般都有殉人的习俗。大堡子山和雍城一号 秦公大墓墓道内或墓室填土中的殉葬者，应视为人 牲，是埋葬过程中祭祀墓主的用品之一。而且早期秦 人的腰坑葬俗与赢秦族所来源的东夷诸族的文化习 俗及商文化密切相关，但它又构成了早期秦文化的 一个显著特点，也是远徙部族文化的特征表象。腰坑 葬俗是联系西迁西垂的秦民族与迁出地关中西部甚 或更早更远的东夷族文化传统之间的纽带，这种习 俗是本民族悠久的传统习俗之一。秦墓地考古发现， 一个墓地所有墓葬的葬式并不是整体划一的，不同 墓地情况各不相同。依据有限的发掘材料仍可以看 出，即使在礼县这一秦人的早期活动中心地区所发 现发掘的周、秦文化遗址中，文化的面貌也不仅是秦 文化，而是具有多种文化因素共存于一个遗址之中。 大堡子山的秦西山陵区墓葬数在２００座以上， 大堡子山秦公陵园周边的墓地中发掘的９座中小型 秦墓、４座小型墓均为屈肢葬，仅随葬１陶罐，无腰 坑。由此可以看出，大堡子山秦公陵园墓地内的墓 葬，规模较大的大中型墓普遍为直肢葬，有较多的随 葬品；小型墓为屈肢葬，随葬较少的陶器。两种规模、 葬俗不同的墓区，采用直肢葬的墓葬规模较大、有殉 人、腰坑，有较多的随葬品，墓区居于墓地的高处，而 采用屈肢葬的墓葬则规模较小、随葬品较少、处于墓 地的较低处。说明在早期秦人的墓地中也存在不同 族属的人群，其中采用直肢葬的人群占主导地位，屈 肢葬的人群处于从属地位。也就是早期秦人墓地里 存在着两个不同的类型，其中一类属于大堡子山类 型文化。同一个墓地中存在的同一考古学文化的两 种类型的人群，反映了秦民族早期构成成分的复杂 蒋月锋：浅谈早期的秦文化——以甘肃礼县大堡子山秦文化遗址为例 性，也反映了秦民族不断发展壮大的历史事实，那就 是秦民族在其发展过程中不断有非秦族的其它部族 或民族人群的加入 。 ４．从其出土的随葬物品来看，体现了当时赢秦 民族与戎狄等族错综复杂的关系。以金器为例，大堡 子山秦公陵园出土有大量的金器，主要为各种造型 的金箔饰片，另有金虎２件。这些金饰片数量最大， 也最为重要，表明早期秦人可能对于黄金有着丰富 的开采与使用经验。秦国的黄金制造手工业在春秋 战国时期的各诸侯国中表现得较为突出。不管是产 量还是造型及其工艺水平，都已达到了相当高的程 度。大堡子山出土的亦为棺纯上装饰的金箔与小型 的动物造型金虎。主要与这一时期的文化传统有关， 青铜礼器是这一时期的区分等级制度标准，金器因 其罕有而未普遍成为等级的标志，西周时期，在北方 诸系统中，黄金制品的主要功能仍是人体装饰，但开 始出现部分车马器；东周时期金器的出土地域大大 扩展，在种类、数量上增加较大型金器出现，夔金器 物渐多，铸金器具有长足进展，黄金作为货币的职能 也得到发展，大堡子山出土的金箔饰片、金虎仍然属 于传统的装饰品，只是装饰的对象发生了变化，属于 棺上的装饰品。 据文献记载，古代中国之天子、诸侯所用棺具， 均绘有美丽的纹饰，而且以用色不同来区别身份的 尊卑，或在诸侯王的里棺贴绘加金钉的装饰。金箔饰 片的造型，与秦人的图腾有关，总的来说，它们仍属 于受北方系统与周文化共同影响下产生的装饰品。 亦有学者认为，此种纹饰的虎纹，并不是秦人独有的 风格，而较多地存在于东周时期我国北方的游牧文 化中，在这些地区的岩画、器物中，此种纹饰之虎是 屡见不鲜的。若单从地域来看，则从东北地区辽河流 域，中间经过燕、秦之地及贺兰山，向西经河西走廊， 直至天山一带，都有分布。由此所体现的上述地区间 文化的联系，也是明显的。 黄金制品的广泛使用，在地区是塞人的一 个风俗，他们特别崇拜黄金。这说明塞人是东西方贸 易的中介，表明中国内地文化和西域早有联系。秦人 大量黄金制品的出现，亦可能是受到了这些民族的 影响，但是这些黄金制品却有可能是秦人自己制造 或受其影响的作品。例如，在塞人的遗物中，多有虎 的造型出现。大堡子山秦公大墓出土金虎造型或许 受到了这种影响，在古代文化交流一直存在并且是 非常复杂１３］”。。 由此可见，从考古发现和现代地质调查来看，由 于早期秦人活动与戎人密切相关，秦人黄金的使用 是在外来文化的影响下，利用本地的黄金资源，制成 了本民族独具特点的黄金制品。大堡子山秦公大墓 内出土的金箔饰片，就有可能是秦人在戎人等西方 和北方民族的影响下，使用黄金制成的具有本民族 特点的黄金饰品。大堡子山各种造型的金箔饰片与 多段铸接的金虎同时也表明，秦人的金器制作技术， 在工艺上已经非常成熟了，已超过了黄金制品的初 期阶段。除此之外，出土的青铜器等所蕴含的文化也 显示出秦地与北方系也有紧密的联系。在北方系青 铜文化中铁器也是多见的，特别是其中的铜柄铁剑。 秦第一陵园和“西犬丘”两大千古谜团的解开， 填补了对先秦文化的研究空白，为研究秦早期的政 治、经济、军事、文化、冶金、铸造、陵寝制度，了解秦 人如何由偏居西睡的牧马族到建国立公提供了丰富 的资料。 三、早期秦文化研究的现实价值 通过对历史沉淀物的深入研究，以及对文献资 料与历史实地的对比考证，礼县便是秦人发祥之地。 这一千古谜团的破解，给礼县的经济文化等各方面 发展带来前所未有的机遇。 甘肃秦文化研究会会长、先秦文化专家祝中熹 先生认为，礼县大堡子山秦公墓的发现，揭开了礼县 是秦文化源头的千古之谜，可以让世人进一步了解 礼县远古文化的辉煌，我们应该在古老文化的深层 次、多方面的发掘中，大力发展文化旅游产业，提高 礼县的知名度，提高礼县人的精神境界。 礼县可以借助先秦文化得天独厚的优势发展第 三产业。随着对先秦文化在陇南大地的深入研究，以 礼县为重点，开展了很多让先秦之地苏醒的项目。如 为让稀世珍宝展现在世人面前，进一步打造“礼 县——先秦故里”这一金字招牌，县委、积极争 ８３ 蒋月锋：浅谈早期的秦文化——以甘肃礼县大堡子山秦文化遗址为例 取项目，筹集资金５ ９００万元，在县城建成了占地面 积４．４万平方米、建筑面积为２．１万平方米的“甘肃 秦文化博物馆”，博物馆对外展示了１ ０００多件珍贵 悠久的历史文化被人们怀念。但是，跨越时间与 空间，历史又互相牵连。千年前的西垂，今日的礼县； 千年前的秦人，今日的礼县人，都流淌在同一条历史 长河中。今天，沉睡已久的先秦之地——礼县，将会 在新的历史时期里，抓住时代发展的机遇，把它深 邃的思想、年轻的面貌、远大的未来逐渐彰显于世人 面前。 文物ｆ１］。秦文化博物馆的建成可将尘封约２８００年的 先秦文明再现出来。另外，国家文物局对甘肃省文物 局就大堡子山遗址及墓群保护规划编制工作作了批 复，将大堡子山遗址及墓群保护项目列入“十二五” 期间计划投资建设的重点项目……。２０１２年该县制 定了《礼县大堡子山墓群遗址保护规划》，规划面积 １９．９８平方公里，总投资２７亿元、前期投资２．９亿 元，对大堡子山秦公陵墓投入大量资金，挖掘整理以 【参考文献】 【１１周者军．礼县：打造“先秦故里”金字招牌【Ｎ】．甘肃 日报，２０１１－１１—２４（０５）． 大堡子山墓群遗址及非子牧马、文公东迁、庄公伐 戎、襄公始国等历史事件为代表的先秦文化资源，深 【２】祝中熹．再论西垂地望——兼答雍际春先生Ｕ】＿丝 绸之路，２００３（１）． 【３】王志友．早期秦文化研究【Ｄ】．西北大学，２００７：５． 度挖掘文化资源，打造礼县文化“金名片”［４１。这些都 是礼县发展旅游业的优势。在发展旅游业的带动下， 【４】礼县县委，礼县．努力建设陇上特色 文化大县【ＮＪ．甘肃法制报，２０１２—０４—２５（０９）． 需要兼顾道路建设、餐饮住宿等基础性设施的建设。 这样，就可以将旅游业发展成为一个产业链，打出文 化品牌。 责任编辑：韦梦琦 （上接第３８页）刺激了公共议题的辩论和对话，对中 国的民主进程产生了不可小觑的影响。互联网公共 论坛政治参与为中国政治发展提供了外的动 力，极大地消解了现代化过程中的不稳定因素，还在 很大程度上激发了公民的民主意识”［４１。互联网公共 论坛在协商民主方面的积极作用日益凸显，独特性 育，自觉规范在互联网公共论坛方面的行为。与此同 时，还要加强互联网建设，普及网络知识，让更多的 公民理性加人到互联网公共论坛政治参与中来，从 而推动互联网公共论坛的政治参与方式不断得到发 展完善。 也更加突出，比如使用上较为便利，具有开放性；探 讨的议题包容、多元，具有广泛性；通过电讯的传送， 特别是无线技术以及移动终端的普及，可以随传随 贴，具有即时性，等等。这一全新的政治参与方式和 【参考文献】 …郑慧．中国的协商民主［『】．社会科学研究，２０１２（１）． 【２１唐志君．多数决策原则的困境与救济Ⅱ］． 党校学报，２００７（３）． 载体促进了社会进步，同时也存在一系列问题，如受 制于网络技术的掌握程度，参与公共论坛的主体不 广泛；由于网民身份被数字化、虚拟化，存在非理性 的政治参与等，需要进行有效合理的规范和疏导。要 制定和完善有关互联网公共论坛的法律法规，为互 【３】刘佳义．大力发展社会主义协商民主Ⅱ］．中国政协 理论研究，２０１２（４）． 【４】陈剩勇，杜洁．互联网公共论坛与协商民主：现状、 问题和对策［『】．学术界，２００５（５）． 联网公共论坛的政治参与提供法律和制度保障，填 补相关的法律空白。要注重对网民加强网络道德教 ８４ 责任编辑：金荣
