秦 论
余尝习贾子《过秦论》与苏子《六国论》，窃以为忧。深觉事非暴秦害民，也非六国之
赂秦，也非失交韩魏，而六国不精于变革，不奉于稼穑，不图于进取，实乃误国根本，咎由
自取，置于战国情势下，不消秦之悍兵虐卒，六国自会亡，始皇唾手可得，何哉？
秦历孝公、惠文、武、昭襄，励精图治，待至始皇，修法度，勤耕织，强其根基，已成
常态，国渐富庶，拥李冰围堰，得商鞅信木，倏忽可望六国之社稷。郡守之功因水利制法度
而兴，革新之益因经济乐耕织而盛，内占旺土，外威四海，引无数豪杰聚咸阳，为一时之鼎，
气象大观，秦可收八荒民心。始皇时，六国惧民走秦，患民附秦，由是郡县生利喜民，赏罚
用信明辨，诚为周朝之天下久分，民其苦深似触荆棘，亟待思变。
思变则兴业，成者唯秦，此商鞅远见卓识而为之，而六国痛失思变图强否？未尝如此，
齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，四子在，其国思变仍不得，何也？郡县勿理，
信义荒废，民无小利可得，变法成空。此不精于变革罢了。变革无望，国之民将何往？
兴业则安民，政效唯秦，此李冰深谋远虑而获之，而六国丢却耕织务农否？未尝如此，
关中丰沃之土，中原肥厚之地，齐鲁广袤之域，楚晋环宇之疆，四方在，其国务农仍不定，
何也？陇亩陈烂，阡陌兼并，民无居所可定，销脏。此不奉于稼穑罢了。稼穑无想，国
之民有何享？
思变不成，兴业无政，乱象杂丛，民不聊生，六国有何力抗于秦？
当是时，陶朱蓄智援越灭吴，归隐泛舟于西湖；乐毅使魏到燕，成攻伐卒于赵；吕不韦
带金匿子，藏娇适秦为相，六国国无长久之计，民无匹夫之仁，再何力聚民对于秦？
及至始皇，秦奋余烈，振长策而御宇内，有余力雄视天下，傲笑苍生，须问鼎中原，是
大势统一罢了。虽此时，六国贤君明主在庙堂，智臣谋士居，奈秦若何？
秦之势，强击之力，非六国可挡。始皇一统，二世而已，遗问万世，何哉？随势未变，
革新未竟，不合一统，情非得已罢了。秦推郡县过于猛，输信义过于急，民未受益反成
隶卒，埋长城，困行伍，疲弊成疾，促民斩木揭竿，政之过暴罢了。
六国遂灭遽亡，盖其自失罢了，非秦之出蛮力。二世速亡，关内暂无失政晃动，及刘氏
宣政抚民，尽得郡县之治，立汉王之根基，终成正果，为民所举。秦之一时强，秦之一时弱，
思变兴业二者而已矣！
