《论语十二章》之迟辟智美创作
一、文学知识填空
1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的门生及再传门生编撰而成.它以语录体为主，记录了孔子及其门生言行.《论语》与《年夜学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”.共二十篇.
2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，年龄时期鲁国人，年龄末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的开创人.相传他有门生三千，贤者七十二人.孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
二、给下列加点字注音
论语（ ） 不亦说乎（ ） 不愠（ ） 三省吾身（ ） 传不习乎（ ） 不惑（ ）
不逾矩（ ）（ ）不思则罔（ ）不学则殆（ ） 一箪食（ ）曲肱而枕（ ）（ ）（ ） 好之者（ ） 埋头（ )
三、解释加点词语
1. 学而时习之（按时复习）
自远方来（从 ）
知而不愠（了解）（生气，发怒 ）
君子乎（指品德上有修养的人）
日三省吾身（每天）（屡次反省 ）
信乎（真诚，诚笃）
7.传不习乎（老师教授的知识）
立（站立，站得住，这里指自力做事情）
惑（迷惑，疑惑）
逾矩（ 越过，超越）（规矩，规范）
故而知新（学过的知识）（获得）（新的理解与体会）
罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从殆（疑惑）
14.可以为师矣（可以）（\\凭借）（做，看成）
15.人不胜其忧（忍受）
16.知之者不如好之者（理解）（代词，……的人）（喜欢，快乐喜爱）
乐知者（以……为乐趣）
18.饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）
19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）
20.不义而富且贵（不正当的手段）
21.于我如浮云（对）
22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）
善者而从之（好的方面，优点）
24子在川上曰（河流上，河边）
25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）
舍昼夜（舍弃）
27.三军可夺帅也（的通称）
28.匹夫不成夺志也（普通的人，男子汉）
埋头（忠实，坚守）
30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑以后的事）
四、用现代汉语翻译下列句子
1.人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：他人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？
2.三人行，必有我师焉.
译文：几个人在一起行走，其中一定有我的老师.
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而 耳顺，七十而从心所欲，不 逾 矩.”
译文：我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁（能通达事理，不为（外物）迷惑，五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩.”
4.子曰：“饭 疏食 饮 水，曲 肱 而枕之，乐亦在其中矣.不义 而富且贵，于 我如浮云.”
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了.用不正当的手段得来的富贵，对我来讲就像是天上的浮云一样.”
5.吾 日 三 省 吾 身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
译文：我每天屡次反省自己， 替他人处事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚笃呢？老师教授的知识是不是复习过呢？
6.三军可夺帅也，匹夫不成夺志也.
译文： 可以被夺去主帅，男子汉却不成被夺去志气. 7.博学而埋头，切问而近思，仁在其中矣.
译文： 博学多闻广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提问，多考虑以后的事，仁德就在其中了.
8、子曰：“学而时 习之，不亦说乎？
学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴的（一件事）吗 9、有朋自远方来，不亦乐乎？
有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐的（一件事）吗
10、子曰：“温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣.”
孔子说：“温习学过的知识后，能有新理解、新体会，就可以凭借（它）做老师了 .”
11、子曰：“学 而不思则罔，思而不学则殆.”
孔子说：“（只是）念书却不开动脑筋，就会迷惑；只是空想却不念书，就会有害.”
12、子曰：“贤哉，回也！一 箪 食，一瓢饮，在陋巷，人 不 堪 其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！ ”
孔子说：“颜回（何等有）贤德啊！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里他人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐.颜回（何等有）贤德啊！”
13、子 曰：“知 之者不如 好之者，好之者不如 乐 之者.”
孔子说：“（对学习），知道怎么学习的人，不如快乐喜爱学习的人；快乐喜爱学习的人，不如以学习为乐的人.”
14、子曰：“三 人行，必有我师 焉 ；择 其 善者 而 从之，其不善者而改之.”
孔子说：“几个人在一块儿，在其中一定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们的缺点（如果自己也有）就改正.”
15、子在 川 上曰：“逝 者如斯 夫，不 舍 昼夜.”
孔子对着滔滔江水，（感慨地）说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不竭呀！”
五、通假字
说乎 说 通 悦 ，意思是 愉快 有五而志于学 有 通 又 ，意思是 古人在两位数的整数和零数之间经常加“有”字
六、古今异义词语
时习之 （时，古义：按一按时间；今义：时间. 习，古义：复习；今义：学习）
日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日. 三，古义：泛指大都，今义：数词，三）
故而知新（古义：旧的知识； 今义：过去的，老的）
善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人. 从，古义：跟从（学习）；今义：跟从.）
5.可以为师矣（古义：可以凭借； 今义：可能，许可）
七、一词多义
1.为：为人谋而不忠乎（替） 可以为师矣（成为，做）
2.而：人不知而不愠（转折连词，却） 温故而知新（顺承连词，不译）
3.知：人不知而不愠（了解） 知之者不如好之者（理解） 温故而知新（获得）
4.乐：不亦乐乎（愉快，快乐） 好知者不如乐知者（以……为乐）
八、词语活用归类
时习之（名词作状语，按时）
日三省吾身（名词作状语，每天）
3.传不习乎（动词活用为名词，老师教授的知识）
4.好之者不如乐之者（好：形容词活用为动词，喜欢，快乐喜爱； 乐：形容词活用为动词，以……为乐.）
5.饭疏食饮水（名词活用为动词，吃饭）
善者而从之（形容词活用为名词，指优点长处）
故而知新（故：形容词作名词，旧知识； 新：形容词作名词，新的理解和体会）
九、成语归类
3.择善而从4.三人行，必有我师
十、按要求默写
1、民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，你能联想到《论语十则》中的哪一句话？三人行，必有我师焉.
2、《<论语>十则》中论述学习与思考的辩证关系，强调学习与思考必需结合起来的句子是: 学而不思则罔，思而不学则殆.用来强调自力思考的需要性的语句是：思而不学则殆.
3、生活中暗示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之.
4、在生活中，我们要暗示应当向有长处的人学习，经常使用三人行，必有我师焉来暗示.
7、全国中学生夏令营年夜连会场开营仪式上，主持人说：“孔子说过： 有朋自远方来，不亦乐乎? .面对着远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎年夜家来到美丽的黄河口.”
8、《<论语>十则》中孔子心目中君子的标准是：人不知而不愠.
9、《<论语>十则》中谈知识的巩固与立异的句子是：温故而知新.
10、《<论语>十则》中化为成语“择善而从”的一则是：择其善者而从之，其不善者而改之.
11、唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴（镜）可以知得失.”由此可以联想到孔子的话：
择其善者而从之，其不善者而改之.
12、《<论语>十则》中要求人们对先进和落后的态度是择其善者而从之，其不善者而改之.
13．孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）.”用课文中的话说就择其善者而从之，其不善者而改之.
14、论述志同道合的人从远方来到也是一种乐趣的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎？.
15. 新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅有朋自远方来，不亦乐乎？
16.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 三人行，必有我师焉.
17.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： 温故而知新，可以为师矣. 18.当他人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑： 人不知而不愠，不亦君子乎？
19.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不胜其忧，回也不改其乐.
20.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是： 不义而富且贵，于我如浮云.
21、孔子“仁”的儒家思想暗示在：博学而埋头，切问而近思
三、阅读探究
1. 第一则：（1）这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）？
①学习方法：学后要时常复习.②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学 问.③为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨.
（2）学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢？
在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的.
（3）“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐？
志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情.
（4）从第三句来看，我们应学习孔子什么美德？胸怀宽广，为人年夜度.（5）三个问句用了反问修辞手法.
2. 第二则：从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？重视品德修养.德乃为人之本，治学之基.一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙夷，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响.曾子经常反思的一些事是什么？（用原文答）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？不习乎？（用自己的话答）替他人处事是不是尽心竭力、跟朋友往来是不是诚笃、老师教授的学业是不是复习过. 3、第三章，本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，我们从这一章中可以获得什么启示？
品德修养其实不是一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进.
3. 第四则：（1）“温故”和“知新”是否是并列关系？作者强调了什么？为什么？
不是.强调自力思考的需要性.一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才 “可以为师”.所以，关键是要“知新”，这就要自力思考.
（2）“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发？在学习中要及时温习旧知识，通过自力思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力.
4. 第五则：（1）这一则论述了怎样的内容？你从中掌握了什么学习方法？
论述了学习与思考的辩证关系.告诉我们要学思结合，二者不成偏废.
（2）为什么要将学习和思考结合起来？学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想.只有将二者结合，才华真正领悟知识的精髓.
5、第六章本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质.第七章本章论述了学习态度：以学习为快乐
第八章，本章讲人的品德修养 6. 第九则：（1）这则讲了怎样的学习态度？要善于向一切人学习.既要学习长处，又要借鉴长处，从而反省自己. 2）用一个成语概括第七则的主要意思. 取长补短. （3）唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失.”你能联想到孔子的哪句话？ 择其善者而从之，其不善者而改之. 7、第十则本章讲时光易逝，应珍惜时间.本章运用了什么修辞？比如，用流水日夜不竭、一去不返比如时间的飞逝，指明时间的贵重.
8、第十章本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝. 第十一章，本章讲坚定信念、广泛学习.
宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下.”你是怎样理解这句话的？
这句话的意思是说精通了半部《论语》就可以治理天下.这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用.
5. 学了本文，你受到哪些教益？或读完本文后你从中感悟到了什么？
本文告诉我们的事理：学习要有规矩的学习态度、
良好的学习方法，做人要有很好的品德修养.
