牵羊的读音是：qiān yáng。
牵羊的拼音是：qiān yáng。 繁体是：牽羊。 结构是：牵(上中下结构)羊(独体结构)。 注音是：ㄑ一ㄢ一ㄤˊ。
关于牵羊的造句
1、豆腐西施边说边走，顺手牵羊把一副手套塞进了自己的口袋。
2、顺手牵羊的窃贼顺手牵羊后从商店的电梯离开。
3、他路过集贸市场，顺手牵羊拿了人家两个桃子。
4、说是来参观，结果来了些顺手牵羊的人。
5、他的机车摆在门口才不到五分鐘，就被人顺手牵羊骑走了。
关于牵羊的单词
sneak thief
关于牵羊的成语
羊胃羊头 系颈牵羊 肉袒牵羊 牵肠挂肚 魂牵梦萦
关于牵羊的词语
顺手牵羊 担酒牵羊 魂牵梦萦 神牵鬼制 牵心挂肠 牵合附会 牵肠割肚 肉袒牵羊 牵萝补屋 系颈牵羊
牵羊的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
《史记•宋微子世家》：“周武王克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王及释微子，复其位如故。”后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服或用为降服的典故。牵羊[qiānyáng]⒈《史记·宋微子世家》：“周武王克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王及释微子，复其位如故。”后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服或用为降服的典故。基础解释：表示降服或用为降服的典故。
二、引证解释
⒈后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服或用为降服的典故。引《史记·宋微子世家》：“周武王克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王及释微子，復其位如故。”《资治通鉴·后唐庄宗同光三年》：“蜀主白衣、衔璧、牵羊，草绳縈首，百官衰絰、徒跣、舆櫬，号哭俟命。”清吴伟业《读史杂感》诗之八：“已设牵羊礼，难为刑马心。”李一《荆宜施鹤光复记》：“与其作牵羊肉袒之断头将军，何如以败卒残兵而背城一战。”章炳麟《驳康有为论书》：“尽顺天城之中，无不牵羊把茅，甘为贰臣者。若其不事异姓，躬自引决，縉绅之士，殆无一人焉。”
三、网络解释
牵羊《史记·宋微子世家》：“周武王克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。综合释义：《史记·宋微子世家》：“周武王克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王及释微子，復其位如故。”后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服或用为降服的典故。《资治通鉴·后唐庄宗同光三年》：“蜀主白衣、衔璧、牵羊，草绳縈首，百官衰絰、徒跣、舆櫬，号哭俟命。”清吴伟业《读史杂感》诗之八：“已设牵羊礼，难为刑马心。”李一《荆宜施鹤光复记》：“与其作牵羊肉袒之断头将军，何如以败卒残兵而背城一战。”章炳麟《驳康有为论书》：“尽顺天城之中，无不牵羊把茅，甘为贰臣者。若其不事异姓，躬自引决，縉绅之士，殆无一人焉。”牵羊[qiānyáng]表示降服或用为降服的典故。《史记•宋微子世家》：“周武王克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王及释微子，复其位如故。”网友释义：《史记·宋微子世家》：“周武王克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。汉语大词典：《史记·宋微子世家》：“周武王克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王及释微子，复其位如故。”后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服或用为降服的典故。《资治通鉴·后唐庄宗同光三年》：“蜀主白衣、衔璧、牵羊，草绳萦首，百官衰绖、徒跣、舆榇，号哭俟命。”清吴伟业《读史杂感》诗之八：“已设牵羊礼，难为刑马心。”李一《荆宜施鹤光复记》：“与其作牵羊肉袒之断头将军，何如以败卒残兵而背城一战。”章炳麟《驳康有为论书》：“尽顺天城之中，无不牵羊把茅，甘为贰臣者。若其不事异姓，躬自引决，缙绅之士，殆无一人焉。”其他释义：1.《史记．宋微子世家》:'周武王克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王及释微子，复其位如故。'后以'牵羊'﹑'牵羊肉袒'﹑'牵羊把茅'表示降服或用为降服的典故。
关于牵羊的诗词
《汝南遗事·轵道牵羊事已非》 《再赓佳什已致牵羊之请又辱不鄙垂教盖不巫困》 《十八日逾牵羊坂南达伊川坟上》
