刻烛的词语有：烛烛，椽烛，风檐刻烛。
刻烛的词语有：时时刻刻，刻烛成诗，刻刻。2：繁体是、刻燭。3：注音是、ㄎㄜˋㄓㄨˊ。4：拼音是、kè zhú。5：结构是、刻(左右结构)烛(左右结构)。6：简体是、刻烛。
关于刻烛的成语
炳烛夜游 刻肌刻骨 秉烛夜游 洞烛机先 当风秉烛 洞幽烛远 火烛银花 时时刻刻 飞蛾赴烛 花烛洞房
刻烛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
1.比喻诗才敏捷。2.古人刻度数于烛，烧以计时。
二、引证解释
⒈《南史·王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。引文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”后因以喻诗才敏捷。唐潘述《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“诗教刻烛赋，酒任连盘酌。”宋秦观《同子瞻端午日游诸寺》诗：“愧无刻烛敏，续此金玉音。”明李东阳《原博席上用击鼓催花令戏成一首》：“未夸刻烛多才思，一遍须教八韵成。”谢觉哉《赠沉衡老》诗：“驾游尚可腾空去，联句犹能刻烛工。”⒉古人刻度数于烛，烧以计时。引南朝梁庾肩吾《奉和春夜应令》：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。”
三、网络解释
刻烛意思是“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”后因以喻诗才敏捷。综合释义：《南史·王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”后因以喻诗才敏捷。唐潘述《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“诗教刻烛赋，酒任连盘酌。”宋秦观《同子瞻端午日游诸寺》诗：“愧无刻烛敏，续此金玉音。”明李东阳《原博席上用击鼓催花令戏成一首》：“未夸刻烛多才思，一遍须教八韵成。”谢觉哉《赠沉衡老》诗：“驾游尚可腾空去，联句犹能刻烛工。”古人刻度数于烛，烧以计时。南朝梁庾肩吾《奉和春夜应令》：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。”汉语大词典：(1).《南史·王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”后因以喻诗才敏捷。唐潘述《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“诗教刻烛赋，酒任连盘酌。”宋秦观《同子瞻端午日游诸寺》诗：“愧无刻烛敏，续此金玉音。”明李东阳《原博席上用击鼓催花令戏成一首》：“未夸刻烛多才思，一遍须教八韵成。”谢觉哉《赠沉衡老》诗：“驾游尚可腾空去，联句犹能刻烛工。”(2).古人刻度数于烛，烧以计时。南朝梁庾肩吾《奉和春夜应令》：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。”其他解释：南朝梁竟陵王子良，与萧文琰、丘令楷、江洪等夜集，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：「顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。」；《南史?王泰传》：「泰每预朝宴，刻烛赋诗，文不加点。」；《南史?王僧孺传》：「竟陵王子良，尝夜集学士，刻烛为诗。」；南朝梁、庾肩吾〈奉和春夜应令〉诗：「烧香知夜漏，刻烛验更筹。」其他释义：1.《南史．王僧孺传》:'竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰:'顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。''后因以喻诗才敏捷。2.古人刻度数于烛，烧以计时。
关于刻烛的诗词
《送行·芗江刻烛夜阄诗》 《席上·刻烛传觞尽此宵》 《鏖诗·刻烛夜鏖诗》
