至数的词语解释是：1.极其精深微妙的道理或事理。2.指事物发展的必然结果。3.真实的本领﹑方术。至数[zhìshù]⒈极其精深微妙的道理或事理。⒉指事物发展的必然结果。⒊真实的本领、方术。基础解释：极其精深微妙的道理或事理。指事物发展的必然结果。真实的本领﹑方术。
至数的词语解释是：1.极其精深微妙的道理或事理。2.指事物发展的必然结果。3.真实的本领﹑方术。至数[zhìshù]⒈极其精深微妙的道理或事理。⒉指事物发展的必然结果。⒊真实的本领、方术。基础解释：极其精深微妙的道理或事理。指事物发展的必然结果。真实的本领﹑方术。 繁体是：至數。 注音是：ㄓˋㄕㄨˋ。 拼音是：zhì shù。 结构是：至(上下结构)数(左右结构)。
关于至数的诗词
《至启至数日前久疏投刺略遂登门方媿非才过叨》 《余傍资水溯流采金遂穷序水之源贪其山水或冒雨陵雪坐卧松泉至数日》 《王正卿何道夫和嘉字韵诗至数十道夫赠予数篇》
至数的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
至数中医诊脉，病人脉搏在常人一呼吸间跳动的次数叫做“至数”。快的叫“数”，慢的叫“迟”。不同情况的浮动和低沉也有各种术语。综合释义：极其精深微妙的道理或事理。《素问·三部九候论》：“黄帝问曰：‘余闻九针於夫子，众多博大，不可胜数……愿问其方。’岐伯对曰：‘妙乎哉问也！此天地之至数。’”晋陆机《辨亡论》：“是故先王达经国之长规，审存亡之至数。谦己以安百姓，敦惠以致人和，宽冲以诱俊乂之谋，慈和以结士民之爱。”指事物发展的必然结果。《后汉书·赵咨传》：“夫含气之伦，有生必终，盖天地之常期，自然之至数。”真实的本领、方术。《汉书·东方朔传》：“復使射他物，连中，輒赐帛。时有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：‘朔狂，幸中耳，非至数也。’”颜师古注：“至，实也。”汉语大词典：(1).极其精深微妙的道理或事理。《素问·三部九候论》：“黄帝问曰：‘余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数……愿问其方。’岐伯对曰：‘妙乎哉问也！此天地之至数。’”晋陆机《辨亡论》：“是故先王达经国之长规，审存亡之至数。谦己以安百姓，敦惠以致人和，宽冲以诱俊乂之谋，慈和以结士民之爱。”(2).指事物发展的必然结果。《后汉书·赵咨传》：“夫含气之伦，有生必终，盖天地之常期，自然之至数。”(3).真实的本领、方术。《汉书·东方朔传》：“复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：‘朔狂，幸中耳，非至数也。’”颜师古注：“至，实也。”其他释义：1.极其精深微妙的道理或事理。2.指事物发展的必然结果。3.真实的本领﹑方术。
二、引证解释
⒈极其精深微妙的道理或事理。引《素问·三部九候论》：“黄帝问曰：‘余闻九针於夫子，众多博大，不可胜数……愿问其方。’岐伯对曰：‘妙乎哉问也！此天地之至数。’”晋陆机《辨亡论》：“是故先王达经国之长规，审存亡之至数。谦己以安百姓，敦惠以致人和，宽冲以诱俊乂之谋，慈和以结士民之爱。”⒉指事物发展的必然结果。引《后汉书·赵咨传》：“夫含气之伦，有生必终，盖天地之常期，自然之至数。”⒊真实的本领、方术。引《汉书·东方朔传》：“復使射他物，连中，輒赐帛。时有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：‘朔狂，幸中耳，非至数也。’”颜师古注：“至，实也。”
关于至数的造句
1、二尖瓣纤维化和融合一般形成于数周至数月，这意味着慢性风湿性心瓣炎的形成。
2、一般而言，要绘制地图，需同绘图机构开展合作，但地图需耗时数月甚至数年才能出版。
3、故自有议院，而昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨，故断不至数代而亡，一朝而灭也。
4、含垢藏疾，容受直言，听受吏民士庶上书，一月之中至数十百封，虽文辞鄙陋，犹览省究竟，意无厌倦。
5、文明，指的是非同寻常的大型社会，把千百万人组合在一种松散但清晰的生活方式之中，地域覆盖数百乃至数千公里，而其时间跨度，相比个人的寿命，是一个非常漫长的过程。
关于至数的词语
至始至终 至大至刚 至仁至义 至高至上 至圣至明 夏至未至 至神至虚 臻臻至至 至再至三 至至
关于至数的成语
数一数二 至始至终 至真至美 备位充数 至大至刚 至圣至明 至善至美 车量斗数 至再至三 至纤至悉
