见存的词语有：继继存存，仁者见仁，智者见智，存见。
见存的词语有：直接存取存储器，见神见鬼，见存。2：注音是、ㄐ一ㄢˋㄘㄨㄣˊ。3：拼音是、jiàn cún。4：结构是、见(独体结构)存(半包围结构)。5：繁体是、見存。
关于见存的成语
智者见智，仁者见仁 捉贼见赃，捉奸见双 只见树木，不见森林 捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤 仁者见仁，智者见智 见所未见 捉奸见双，抓贼见赃 继继存存 见神见鬼 抬头不见低头见
关于见存的造句
1、修合无人见，存心有天知。
2、积德虽无人见，存心自有天知，艾魅犊，你平时不干好事，现在遭报应了吧。
3、他自与李莫愁一战受伤，迄今影踪不见，存亡未卜。
4、修和无人见，存心有天知。
5、且梁昭明《仪注》，今则见存，二文显证，差为成准。
关于见存的诗词
《赠杨季芬·南来犹见存吾道》 《秋日百穀以其群从见存把扇对酒漫赋寄怀》 《曾梦良惠然见存出口字诗十有七篇偶摭所遗成三篇纪谢》
见存的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
见存见存（见存）顾念我。宋王安石《谢张学士书》：“惟足下不遗，以朋友之心见存，不胜幸甚！”现存。南朝宋宗炳《明佛论》：“若诸佛见存，一切洞彻，而威神之力，诸法自在，何为不曜光仪於当今？”宋孔平仲《续世说·赏誉》：“﹝唐文宗﹞又谓之曰：‘卿家有何旧书诏？’对曰：‘比多失坠，惟簪笏见存。’”综合释义：顾念我。宋王安石《谢张学士书》：“惟足下不遗，以朋友之心见存，不胜幸甚！”现存。南朝宋宗炳《明佛论》：“若诸佛见存，一切洞彻，而威神之力，诸法自在，何为不曜光仪於当今？”宋孔平仲《续世说·赏誉》：“﹝唐文宗﹞又谓之曰：‘卿家有何旧书詔？’对曰：‘比多失坠，惟簪笏见存。’”网友释义：见存（见存）顾念我。宋王安石《谢张学士书》：“惟足下不遗，以朋友之心见存，不胜幸甚！”现存。南朝宋宗炳《明佛论》：“若诸佛见存，一切洞彻，而威神之力，诸法自在，何为不曜光仪於当今？”宋孔平仲《续世说·赏誉》：“﹝唐文宗﹞又谓之曰：‘卿家有何旧书诏？’对曰：‘比多失坠，惟簪笏见存。’”汉语大词典：顾念我。宋王安石《谢张学士书》：“惟足下不遗，以朋友之心见存，不胜幸甚！”现存。南朝宋宗炳《明佛论》：“若诸佛见存，一切洞彻，而威神之力，诸法自在，何为不曜光仪于当今？”宋孔平仲《续世说·赏誉》：“﹝唐文宗﹞又谓之曰：‘卿家有何旧书诏？’对曰：‘比多失坠，惟簪笏见存。’”
二、词语解释
1.顾念我。见存[jiàncún]⒈顾念我。基础解释：顾念我。
三、引证解释
⒈顾念我。引宋王安石《谢张学士书》：“惟足下不遗，以朋友之心见存，不胜幸甚！”⒉现存。引南朝宋宗炳《明佛论》：“若诸佛见存，一切洞彻，而威神之力，诸法自在，何为不曜光仪於当今？”宋孔平仲《续世说·赏誉》：“﹝唐文宗﹞又谓之曰：‘卿家有何旧书詔？’对曰：‘比多失坠，惟簪笏见存。’”
