“道者，人之所共由；德者，己之所独得。”这句话出自唐代文学家韩愈的《原道》一文，意思是：“道”是指人们共同遵循的准则和道理，它可以是道德、伦理、法律等方面的规则和社会规范，是所有人都应该遵守的原则。“德”则是指个人内在的品德和修养，是个人独特的品质和特质，是通过个人的努力和实践所获得的。因此，这句
素书中最高境界的一句话如下：一、道不可以无始。赏析：这句是开篇第一句。黄石公认为，为人处世，无论成就多大的事业，都有个根本和基础，那就是“道、德、仁、义、礼”，首先具备这五种修养，才可以说万事俱备只欠东风了。一旦时机到来，抓住机会，便可施展抱负，成就伟业。二、德者，人之所得，...
素书最厉害的三句话是：“道者，人之所蹈，使万物不知其所由；德者，人之所得，使万物各得其所欲；仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。”首先，“道者，人之所蹈，使万物不知其所由”。这句话揭示了“道”的深奥与玄妙。所谓“道”...
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎...
明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。大意：所谓“明德”是人从自然中得来的，心态安详，对世上一切都清清楚楚，具备了自然中一切道理可以用来解决应付所有不同的事情。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。大意：但是，天生生命的禀赋，同时...
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审...
德者，人之所得，使万物各得其所欲！从小就知道“德”对于一个人的重要性，也知道长大了要做一个有“德”的人。然而，对于什么是德，却没有一个明确的概念，直到读到上面的那句话，才对德有更深的了解。德，就是得也，即人顺应自然的安排而使欲求得到满足的能力，它支配世间万物，使他们各自...
(3) 德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。(4) 每个人都要根据他们的能力安排工作，让他们各得其所。(5) 全公司的同事都要有发言权，每个人的能力不一样，各得其所的发挥自己的能力。(6) 通过品种的...
德，外得于人，内得于已也的意思为：所谓的品德就是各得其所，以善德施于别人，是别人各得其所，以善念存于诸心中，使善念各得其所。出处：汉朝·许慎所写的《说文解字》里对德的解释。原文：“德者，得也，得事宜也。”“德，外得于人，内得于已也。”白话译文：就是把人与人之间的关系...
子程子曰:“大学,孔氏之遗书,而初学入德之门也。”于今可见古人为学次第者,独赖此篇之存,而论、孟次之。学者必由是而学焉,则庶乎其不差矣。 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 程子曰:“亲,当作新。”大学者,大人之学也。明,明之也。明德者,人之所得乎天,而虚灵不昧,以具众理而应万事者也。
