佛护与清辨虽都推崇弘扬龙树、提婆的中观思想，但对空性的理解与论证方法却各有所异。这一差异导致了中观派内部的，形成应成派与自续派两大派别。应成派的佛护继承了龙树、提婆“破而不立”的传统，即通过驳斥对方的矛盾之处，否定所有实有自性的存在。应成派不提出正面主张，不肯定任何规定性存在，认为不但对空有，对空本身
佛护和清辨都标榜弘扬龙树、提婆的中观，但对空性的认识和论证方法有所不同。中观派因此分成应成派和自续派。应成派继承龙树、提婆的传统，认为空“是遮非表”，即从多方面驳斥论敌的观点，证明其不能成立，从而否定一切实有自性，对空的认识本身也要加以排除。自续派则相反，认为对空性要用因明...
佛护和清辨虽然都标榜弘扬龙树、提婆的中观，但他们对空性的认识和论证方法都各自不同。因之中观派分成应成派（归谬论证派）和自续派（论证派）两派。应成派的佛护继承龙树、提婆破而不立的传统，认为龙树的空“是遮非表”。所谓“是遮”，指从各个方面指摘论敌所说的矛盾性，证明其不能...
代表人物与派别：佛护作为应成派的代表，坚守龙树、提婆的破而不立传统；而清辨等则持自续派观点，认为应积极表述空性。这两大派别的形成，标志着中观派内部的分化。理论发展：
还有被对方求过失的空间：清辨认为，佛护的批判在逻辑上还存在漏洞，这使得数论师有机会对佛护的论点进行反驳和求过失。这进一步削弱了佛护批判的说服力。四、应成论式与自续论式的区别 在探讨自生问题时，我们还需要关注应成论式与自续论式的区别。应成派认为，自宗和他宗没有共许的基础（自性...
佛护系属于应成派，清辨系属于自续派。两派都清楚地区分了空性的真谛和名言的世谛，这与早期中观学派有着本质的不同。月称作为那烂陀寺的主持，智光则是该寺的论师，清辨是白身僧侣。玄奘在游学那烂陀寺时，寺中与戒贤相对，弘扬中观的正是智光。后期中观学派则主要由寂护、莲花戒等人传承，这一...
5. 中观法脉的传承始于龙树菩萨的经典，如《中论》、《十二门论》、《大智度论》等。后来，圣天菩萨的《中观四百论》开显了《中论》的修行次第。中观自续派和中观应成派分别由罗喉罗跋陀罗和佛护、清辨创立。6. 月称菩萨是中观派哲学最伟大的导师之一，龙树菩萨在前往极乐世界时预言：“最后弟子...
中观派分为自续派与应成派两大分支，自续派由清辨创立，应成派则由月称创立。这两位思想家距离龙树已有近400年，不应以后来者的观点去解释龙树的思想。与之相对的是唯识派，与中观派并行发展，共同解答龙树遗留的问题，但思路迥异。弥勒是唯识派的祖师，后由无著世亲继承发展。绝不能将中观思想...
但当时，在瑜伽行派兴盛的环境下，清辨的思想，受其影响而有了改变，认为在世俗谛中，应采取瑜伽行派的说法，主张缘起法应该是有自性的。因为有「自性」的存在，所以论辩的双方，可以在这个「自性」的基础上，达成共识，因而认为在论辩上，应该「自立量」，亦即必需提出自己的主张，才能评破别人的...
佛护和清辨虽然都标榜弘扬龙树、提婆的中观，但他们对空性的认识和论证方法都各自不同。因之中观派分成应成派（归谬论证派）和自续派（论证派）两派。应成派的佛护继承龙树、提婆破而不立的传统，认为龙树的空“是遮非表”。所谓“是遮”，指从各个方面指摘论敌所说的矛盾性，证明其不能...
